16. 我们的“世界”、“历史”与“未来”

我们所生活的实相世界有其专属的历史。这个历史不是教科书上根据需要编排的，也不是考古猜测杜撰出来的，亦或各种渠道流传出的版本。 

这个承载着我们的地球，就像公交总站中发出的大巴，所有的车都从一个点出行，但去往了不同方向，而且这样的班车不停地发出。 

你沿途窗外的风景将被一再感叹。每一路公车周而复始地每日前行在往返的途中。两次单向的前进形成一个循环，这样的循环被不断重复着，形成同时性和共时性。

你依据自己的需要在各个线路中跳转，以到达自己规划好的地方。从你出发的那一刻，你沿途的风景司机都已然熟知。但司机不知道今天的乘客都有谁，而互动出哪些突发故事——随机性与宿命论。

有不规律地来的检票员，但他们的到来是必然的规律。 他们给某些人带来教训。路过警局的时候，便衣会上车，看有没有扒手在今天工作，而扒手是随机的必然。

午后，总会有放学的孩子在车上热闹一个多小时，除非周末——常态时段性必然。这比上午老年人居多时让车里生动了许多。

晚上靓丽的姑娘会出现，中转到市中心下车。而更晚一些她们带着自己的喜悦或哭泣，再次从市中心返回。

每一个乘客都是随机地发生，但每一天的风景和事情好像又如此雷同地重复着。

路人说，总站附近有个算命先生，很是神奇：你告诉他要乘坐哪个时候的几路公车，他就能说出开车半小时后你能看到什么风景，甚至遭遇什么事、遇到哪类人同车而行。很多人无法理解他是怎么做到的。

我们的历史，有地球编年史、区域星云编年史、银河系编年史，这些都是多版本的一套套故事，每一个版本都真实发生过、发生着，并在自己的位面继续着自己的狗血剧情。而你根据自己的体验需要，在不同版本中无缝穿插着。这是大幕前的戏剧。

我们的历史，也包含灵界的故事历史，那里的故事版本更加丰富而富有层次。它们不再按照位面排列，而是根据频率成为矩阵。每一个空间与故事都如此地完整与自洽，并与前台各个位面的戏剧多元互动着。 

灵界传承的历史很少被人为利益扭曲，但不同层级的意识体传达出来的历史版本却迥然不同，它们都坦诚地描绘出了自己的真实。

它就像一个无限可能性的后台体系，你退戏下台时的认知与心态决定了你打开后台房门的那一刻进入哪一个专属矩阵体系，来满足你的渴望与体验。（很多人可以轻易地理解舞台上的故事仅仅是故事，但把灵界这个大后台也觉知到是楚门世界的一部分就很困难了。）

其实欲界与色界是相互表里的一体两面，就像色界又与无色界相互表里、三界与方外相互表里一样，都是阴阳鱼中的太极眼无穷套叠。

灵界这个大后台，其实还是这出大戏的一部分，是体验流程的表里两面，让意识可以在大型多世连续剧中，不用“出戏”完成衔接。

在这样的灵界中，本我不会把全然的“通透”释放给高我，痴迷于自身认知的高我，从一个坑中奋力鱼跃进另一个深坑，直到累计出足够的素材用来通透地理解可能性的各个位面，进而让无明欲观其微的心得到充分地满足。

届时所有的如果与不甘，被智慧所释然。

我们的历史，还包括意识界的多维套叠可能性，那感觉就像你闭上眼睛去感受自己城市的立体交通体系一样，步行的、骑车的、开车的、地面与地下公交系统和轻轨、速通、空港、铁路。

如果你足够熟悉自己的城市，从一点到达另一点的方法与遭遇，在一个外地人没有出发前你就可以有所预知了——

今天是星期几，他几点动身，哪里会堵车，哪里人群密集，哪里意外频发。

没有发生的事情，你推个四盘八柱就信口开河地预测未来，一点儿都不“科学”、“唯物”。你无奈地看着这个生瓜蛋子在早高峰出门了，你知道每个人都是靠现实的洗礼慢慢地成长出来的。知识可以传递，但永远无法取代实践经验的累积。

研讨人类、地球、星际、宇宙的编年史，很有趣，但毫无意义。每个在这宇宙中以实体或“虚体”出现的载具，都是秉承了任务的角色，并有效地被自己所在区域的文明与理念所扭曲，传递出渴望你知道的某一版本的历史故事，其真实性往往相互冲突。因现实位面的多重性，我们所谓的历史剧并不是单一且唯一的一个故事。 

这同样是各种灵界信息相互冲突的原因。因灵界的矩阵体系繁杂而套叠，依据意识体自身所处界面所经历的事情，认知与了解到的真实永远不可能全面展现所有的可能性。就连我们那合一的本源自身，都只不过是一种宏观的片面。

如果你能以史为鉴地萃取出觉知，那是好的。但多数时候能获知的史实或未来的预言是讲故事的人按照自己的需要给予了充分扭曲后，带有角度的、局限性的单方面信息公布。这些信息带来了可能性的经验积累，多数时候是别人为各种目的而预设好的深坑。坑底涂满蜜糖，如同猪笼草般令来者沉醉。然后痴迷于某一个版本的所谓历史与未来中，来解释从何来与到哪儿去的问题。这惯性的因果思维就是那致命的陷阱，让你失去了无限的自由而被困在单一版本的隧道中，因起心动念欲观其微的无明牵引，动用自己的自由意识权柄把自己反锁进牢笼。

所有探索过去与窥探未来的企图都是自我梦的延展，在趋吉避凶中渴望获利而躲避命运的齿轮。自己安排好了的人生历程，却又想方设法地逃避面对；请大家帮忙搭戏让自己有机会感触良多，却又记恨那些自己请来的友情客串。

人啊，你生来为了体验着戏剧的恢弘、触动内心的柔软，而在世间又逃避自己的规划、渴望解脱与逃离。人生如此地矛盾：报名时想获取觉知，选取自己能承受的最大挑战；开课了又到处去找病假条，或想着考试如何打小抄作弊，甚至想着早早回家，再也不用来学校听课；拿着自己编写的课本，却到处打听这故事的来龙去脉，非得要找寻到一个版本符合自己的认知价值观念后，奉若神明般崇拜。

赛斯说出了他经历过的实相现实，他因为爱与责任感而成为说法者，说出了他所知的那个版本的历史与未来，那是他所在位面的真实，但并不是所有位面的真实。赛斯为许多人开启了不同维度界面的认知门户，但请你理解与谅解其也存在明显的认知局限，犹如你我一般。

每个意识体都是独一无二的，都有雷同与迥异的道路去扩展自己的知见。我们不是为了成为赛斯六七八而存在，他的脚印告诉我们远方的存在，但没有必要一步步踩着那脚印成为下一个同样版本的他。那就失去了自己存在的价值与意义。 

所有的说法者，基督、佛、赛斯，或其它什么，都是提供了启迪，让沉溺山水的你看山不是山，这是觉醒。当你在这梦中很努力当真地演绎好自己的角色，体验到初衷的用心良苦，看山还是山时；身心在山水中，意识观照在山水外时，你就开悟了。 

开悟不是终点，只是起点。开悟不是一个门槛，只是一系列门槛中的某一个。

门槛不是为了跨越的，而是拿来消融的。当这个门槛消失后，门里门外便融通成一片天地，消融的门槛越多，你的格局就越大。这才是传法者苦口婆心的意义所在。 

千万别放下佛经、圣经、科学教，又一头扎进赛斯教里、高举赛斯大法好的胡同里。那样赛斯会坐立难安的。