41. 春节说太岁

时值春节，虎奔而去金兔蹦来，身边一些朋友开始念叨太岁之事。红裤衩、红腰带、红绳的买卖开始兴旺，一些道观庙宇风水术士又开始忙活起来，各种饰品、符箓、画片、雕塑纷纷摆上柜台，高价出售。

那什么是太岁？什么又是犯太岁？这里边的弯弯绕，我借这个机会给大家念叨念叨。

大家都知道十天干与十二地支，作为河图洛书中对天地大道运作规律最精简的可视化总结，体现出大周期下的小周期脉络走向。

在本位面上的宇宙时钟往复体系里，存在着可查、可见、可预测的一种潜在宏观规律，这规律影响着生存在地球上的一切。天文往复变化的规律有十种形态，而地机变化的规律按照黄道十二宫的星云起落则有十二种形态。

干者，主干也；支者，旁系变化也。天干就是大方向大趋势，地支就是其中的种种脉动起伏变化。

祖先为了民间好传承，把十二地支具象化成了十二生肖，而每种生肖代表了某一种能量形态的偏性侧重。

这十二种不同的能量频率其实每一种又可以细分出五种不同的能量特质，分别是：发散性、聚拢性、上升性、下降性、平和中正性。为了后人好理解记忆，先圣给每一种能量特性赋予了一个字的名称代号：发散者木，聚拢者金，上升的是火，下降的是水，平和的是土。

五种不同的能量趋势让十二种不同的能量属性共有六十种可被显化的特征；而能量频率与趋势相互转化的过程，并非是随机乱来的，古圣先贤找到了天道运行的规律，并把每年不同的能量状态进行归纳，发现六十年为一个大周期，名曰“一甲子”。

其实很多人从小学习的天文知识都存在简化后的扭曲。太阳系内行星的运作轨迹是螺旋形递进状的，并非是圆盘往复；而太阳系在银河悬臂上又围绕银河核心做大循环。

我们都知道，地球围绕太阳转时，因轨道是椭圆形的，所以有近日点的夏天和远日点的冬天，而太阳系围绕银河旋转时也有相应的周期性变化。这些变化犹如潮汐一样，对所有生物都有明显的影响。

犹如满月与新月时，随潮起潮落，个体的情绪和激素水平都会出现差异。这差异有些人可感觉较为明显，有些人则无感，是否有所感觉、是否被影响，其实与个人的能量特性有关。一个人在情绪化时很容易犯错误或拿到非凡的成就。

每个人都有自己的能量特性，这自我肉身的物质特性是在子宫娘胎里你塑造肉身时，被那年正值的能量主频所赋予的。六十年轮回中每年的能量特性都各自不同，但十二年会形成一个周期，所以人一生中，在0、12、24、36、48、60、72、84岁时，会遭遇到与自身属性相同的能量频率，并发生同频共振的现象。

这一现象叫做“犯太岁”。

之前我们说过，六十年大周期里，每种属性的能量有五种不同的能量性质，分别是金水木火土。

假如你身体能量的主频是上升趋势的“火”兔子，即你出生那年是属性兔的火年，具有不断攀升充实自己的能量趋势；那2023年这具有收敛属性的“金”兔子，你就可以对其拿捏得死死的。

相反，你要是发散性能量的木兔子，那就会被今年聚拢的事态克制得很厉害，盲目扩张一定倒霉。平和的土兔子在23年要付出很多，而下降趋势中的水兔子在今年反而会止损获益。

不管属性怎么变，这个大道理是不变的。在每年中：

84岁的活得尽量潇洒，不留遗憾；

72岁的要多照顾后辈，付出的越多收获的越多；

60岁的都是本命属性，俩好合一好；

48岁的是相生属性，被助益滋养；

36岁的是被克制，需要谨慎；

24岁的可勇猛闯荡；

12岁的需要多付出努力，才能成长过关。

这五行中生克的名词，于犯太岁这个话题包括：值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁这五种。

那什么是太岁呢？为什么民间流行戴红呢？这戴红又有什么说法避讳吗？

很多术士公庙会刻意夸大一些说法，比如“本命年犯太岁”、“太岁当头坐，无喜必有祸”；说本命年也叫做“槛儿年”，如同迈进一道门槛一样；每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带，穿红裤衩，或戴红绳，俗称“扎红”；正值本命年的有钱人要给更多的香火钱，要请平安符，要买开光的小配件，这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

那到底这说法是否有道理？这样的做法真的有用吗？

首先我们先看看太岁到底是个什么东西。

现在的“太岁”被宗教迷信渲染扭曲成了商务炒作的噱头，早就失去了其本真意，成为民俗产业链中的一个项目。并为了扩大销售数量，拓展潜在客户群体，增加客户需求，搞出了许多花哨的说法。

实际上依据《钦定四库全书》中的有关记载：“…太岁者，岁星也….”，岁星即“木星”，因此太岁实际上就是太阳系第五行星“木星”。

太岁信仰源于历法，中国古代使用“岁星纪年法”。

据《协纪辨方书》之“太岁篇”记载，木星十二年行一周天，也因为与传统十二地支相合，故以木星纪年。而木星为君象，是君王的象征，因此木星所在方位，除皇帝之外均须回避，因此值年的生肖称之为“犯太岁”或“值太岁”。

说白了意思就是，与你自身主导性的能量相符的那股能量又成为了主流能量。

要知道太阳是东升西落的，但木星实际上是逆行地从西向东划过天际，一顺一逆间就会有一个能量的重叠交汇与远离。交汇时彼此加强、相互影响，远离时互不相关、各自为政，所以木星被称为岁星、岁神。因是主星，被尊名为“太”，后世就有了太岁一说。在古籍里木星又叫虚拟星，因为其两极上有非常奇怪的螺旋纹路，这纹路暗合五行、八卦、九宫。

最早避太岁一说源于《荀子·儒效》篇，在战国时代，国家相互讨伐时很讲礼仪也很迷信，战争需要相互约定，是否开战要看君主大王那一年的气运强弱：要是谁家的王今年本命年，就感觉是天助之年；然后看看四周谁家的王这一年生辰八字与天干地支相冲，就去打谁。

但出于礼仪规矩，谁家要是有婚丧大事，这个时候是不能打的，那样会被所有国家指着脊梁骨骂不道义。所以要是王今年八字不合生肖相冲，就搞些盛大的婚礼，来把这一年搪塞过去，这就是“披红”的来历。

古时候将太岁视为天神中最尊贵者或君王，《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙（太岁别名），或曰天一，或曰太阴”。太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，时年太岁的人可得兴旺，这是命；

但君王怕百姓中有人利用太岁运势起势造反，所以后来想出一个馊点子，就是破太岁——让老百姓害怕太岁，散播谣言：太岁那年要安分守己，不可张扬，不可忤逆尊贵，必须避开太岁，以符合上下尊卑的身分。

其实太岁并不是凶神，而是守护神。明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉、相逆则凶，并非指太岁是凶煞之主星。

破太岁后来慢慢变成了“犯太岁”，把吉祥如意的喜庆之事反而说成了倒霉事，让民众唯恐触怒太岁对自己不利，于是便有了春节前后祭拜太岁神以祈福消灾。此活动成为“安太岁”、“拜太岁”。

安拜要花香火钱，但这一锤子买卖还不够赚，于是深挖商机推出红色系列商品：一个铜板的红绳、数百纹钱的符箓、几两银子的配饰……形成差异性商业产品覆盖。到了清朝，又把当年犯太岁的受众人群，从当年相同属性的人扩展成五个属性的人，这样消费覆盖的潜在客户人数大大增多。

但是有很多人没有在春节时被忽悠消费，于是术士们散布各种带有恐慌情绪的虚假信息，说欲安太岁，要在春节前后，以红、黄色纸上写“本年太岁星君到此”或“本年太岁星君神位”或“一心敬奉太岁星君”之类字样，贴在家门，晨昏焚香礼祷，并于年底送神日祭拜后撕下，与纸钱、纸马一同焚化，“送神上天”。

这样春节过后，术士们走街串巷时，就可看到谁家门口贴有符纸，知道哪家人是信徒、哪家好忽悠、哪家可忽悠，有的放矢地精准对目标人群投放灾祸广告与兜售消灾法宝。

红腰带与红内裤的来源

在古代没有内衣，1935年内裤才被发明，1944年才开始流行，之前是肚兜。春节新年时给小子丫头换身新内衣，红色的较为喜气。后来这成为红内裤的源头。

红腰带的源头是红绳腰线，或系红绳在手腕、脚腕上，绳上还搭配金铃铛或金珠子。

这种习俗从明朝就有了，是妓女的标配——来嫖妓的君子文人官老爷们，都是读书人，讲究非礼勿视，不可看一丝不挂的女人，所以妓女在腰上或手腕、脚腕戴上红绳，就不是一丝不挂了。

当妓女被赎身从良后，才可解下这红绳。红绳上有铃铛是老鸨子怕妓女逃跑，有金珠子是妓女的房间不安全，怕其它姐妹或打杂的偷，于是自己的身家财富都随身带着，脱光了衣服也不会被偷走，这样相对更安全。到了能赎身的时候，红绳剪断，金珠交给窑子里的“妈妈”，自赎清白，找个老实人嫁了，安心过后半辈子。

《三命通会·卷二·论太岁》：太岁一年之主运，诸般之领袖；有生有克，可断当年对命主是有助益还是有冲闯耗损。五行生克有时，一生中相克之岁在36岁时，一生仅此一次，这一年需谨慎行事，多结善缘。

总结：

红腰带、红裤衩、红绳，不是不可穿戴，你怎么定义它、你给它什么样的寓意很关键：如果你想用它挡煞退太岁，那多数时候都只是适得其反，把天运贵人、吉运天年给拒之门外了，简直就是破财消福，自取其辱。

小趣：

“太岁头上动土”，不是指开发木星。

《山海经》中有一物，名“视肉”，解释是：“聚肉形，如牛肝。食之无尽，寻复更生如故。”

明代，一代名医李时珍在医学巨著《本草纲目》中，则把“肉芫”称为“本经上品”，对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”

后世把这种菌团，名为“太岁”，相传是土地爷的真身。农耕盖房时挖到太岁，需要放回去，不可冒犯。

2023.1.5