06. 清、净、流、观、止、虑、觉，实修阶梯

通过赛斯资料的学习，我们都已经清楚地知道自己生活在多重实相系统中的一个面向里的一个频率层面中，那如何透过当下的屏幕看到更广阔、更宏观的实相综合体呢？

这里需要经历散瞳与再聚焦的过程。在《未知的实相》的第一卷和第二卷中，赛斯用了大量的笔墨来帮助我们完成故有认知成见的破除，即散瞳的过程。当世界一片模糊后，再聚焦时需要用到一些具体的方法。 

这里首先要做到的是：清、净、流、观、止、虑、觉。

清是心中无杂染。

你无法透过一杯可乐看到对面的东西。先让自己纷杂飞舞的心识沉淀一下，让意识通透起来。

净是无杂波。

通过第一步，“水”清澈了，但是若心湖不断被意识波搅扰，那也是无法水月镜梵天的。

流是心流，是意识流。

很多没有师门的自修者，前两步容易做到，但很快就遁入顽空死寂中了。守得空而恐有意，非想之境中困顿百年，非想后是非非想，心如镜境，物来则映，物去则空，要让自己的心流可以敞亮地运作。这就是爱的互动、能量八字的循环，而循环的对象要以无住相法布施为主。法布施不是您上街拉着人讲法去，或逼着孩子诵经；是您要活成明白人，活成一个让人想往羡慕的榜样——不是说您因此财富自由了，或虹化成仙了、道法神通了，而是可以积极、快速、洒脱、坦然、温暖、平和地过好自己的人生，让那些在欲海中沉浮的挣扎者、困顿者看到榜样：原来还可以有可能这样地生活、度过人生，所以虚心来请教自己智慧的道理，渴望去仿效、去实践智慧的路径。这样的交流才是意识流。

我们谁都不是谁的上师，我们唯一的上师就是自己的高我。没有什么神明值得去五体投地，因为你和他们本自一体，同出同归，没有被敬拜或财物贿赂就生气的神也真的不配我们的敬仰。心魔未泯，有何颜面收受香火？

观是对心流与意识流的意识观照。

要有意识地去体察自己内在能量的流淌，感受到变化、高我给来的建议，和知道生命的热忱与当下当行的方向。观是一种对平面信息与立体多维信息同时保持觉知的主动的心理状态，是建立在心流与意识流畅通的前提下的。只有能量与意识保持着流淌状态，你与本源能量的时时交互共振才能保持。这确保了你自身能量频率与意识频率始终是中正校准与完美的状态。就像流水不腐的道理一样，当清澈的溪流中有龙游过，你就会清晰地察觉到它的存在。这就是观的本质。

止是一种智慧的有度之弹性状态。

流、观带来了海量的万维万物的信息，就有如你走进了大英图书馆或打开了某短视频门户网站。对能量与知识的贪婪并不比对财富金钱的害人更少些。我们习惯于把东西都拿过来成为“我的”，但智慧的做法并非如此——你要学会的是如何上网、怎么搜索、如何阅读、怎么不加扭曲地去理解、最终能为用之妙。说句不好听的，等你死了回到灵界，这些当下的困惑立马就都清楚了，压根没有必要用一生去探求你本来就知道的东西。开悟前您积累冲刺的素材、觉醒前您收集觉悟的知见，都无可厚非。但这都是渡船，过了河就别背着船走路了，除非你领命来做摆渡人，发宏愿犹如赛斯、佛陀一般当个引渡者，像玄奘一般成为知见的搬运工。

虑是有思。

不管经历的是什么——是非、苦甜、顺逆、福祸，其实都没有什么大差别，都是戏码而已。人物善恶皆为助缘，你心境所生，又被自己的成见扭曲自困，心牢有了得失、喜恶、爱恨、情仇。这些故事你要是光看个热闹，流血、流泪、傻笑、酣睡而过，人生犹如好莱坞商业片，够热闹、没思考，那就真是糟蹋了这些助缘人一生辛苦地表演了。看一部电影，过一次生命，哪怕思得一个小小的觉悟，明晰了一分哲理，也算是不枉此生的辛苦。

觉是醒悟——对生命的醒悟，对往复的醒悟，对意义的醒悟，对臣服与热忱的醒悟，对宿命与自由意识的醒悟，对多重实相体系的醒悟，对自身来去所是的醒悟等等。

活明白了，成为了一个明白人，成为了觉者、大觉悟者、开悟之人、醒悟之意识，这就是佛陀的境界了。佛不是高高在上的某个神通体，而是你我本性中被隐藏了的部分；地球不是监狱或牢笼、地狱，而是未来佛的“解脱自在园”、进修地。

毕业季在即之时，我来敲响这钟鼓，觉醒准备好的你我。